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不可思议的解脱(13)（第4页）
不动诸见，进入如来地。
不断烦恼，进入涅盘。
才是真宴坐。]
易儿说：[应该境界不同，修大乘与修小乘方法不同？]
[断灭定，心是不可以启动的！修五阴三灭反而心力要精研，放光！]老伯说。
老伯说：[来讲受阴第一魔：抑己悲生。
阿难！彼善男子，当在此中，得大光耀，其心发明，内抑过分，忽於其处，发无穷之悲，如是乃至，观见蚊虫，犹如赤子！心生怜悯，不觉流泪，此名功用。
抑催过越，悟则无咎，非为圣证，觉了不迷，久自销歇。
若作圣解？则有悲魔。入其心肺。见人则悲，啼泣无限。
失於正受，当从沦坠。
在大光明，有悲魔出现。
但不能放纵。]
易儿说：[酥油灯的火舌，终会大放光明，这时候，容易引起大悲或大喜，强烈的情绪，会出现，要按耐下来，觉了不迷，平常心过。
不能执着！]
老伯说：[正是！]
[静坐的意义，是藉着静定而进入三昧，已接近佛法性。了知佛知见，以及自性的本能！
是大乘法！而舍利弗是修阿罗汉法的，法是小乘法！志在入涅盘！不究竟涅盘！这两个法门是不同的！]老伯说。
突然下了一阵大雨。
下了很久！
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