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虽然并非完全对立,但理念上的差异显而易见。
否则天下墨家三派之中,又怎会只有相里氏一支愿入秦效力?
听闻儒家博士一番别有用心之言,出身相里氏的墨家子弟顿时撸起袖子。
墨线、木尺、角尺、链锯等墨家惯用之物,眨眼之间便出现在他们手中。
作为墨家门徒,随身携带日常所用的工具,既是职责所在,也属情理之中。
正当墨家弟子准备与儒家博士展开一场“激烈辩论”之际,
站在前方的秦皇嬴政猛然将手中鹿卢剑重重顿地,目光如冰,扫视全场百家博士。
众人顿时噤若寒蝉,纷纷低头避其锋芒,不敢再妄言妄动。
待场中局势稍稳,秦皇嬴政再次抬头,凝视天幕。
他心中对天幕上的那个“小扶苏”,愈发欣赏。
然而,越是对天幕上的“小扶苏”满意,便越觉心中郁结。
因为那终究不是他真正的长子。
……
【小扶苏继续引经据典,举例道:“昔日商朝开国之君成汤,难道仅凭自身德行,便能推翻夏桀的统治吗?”】
【“若仅凭德行便足以推翻夏桀,那为何成汤仍需起兵讨伐?”】
【“为何他不以自身高尚的德行,感化夏桀使其自觉羞愧,从而自愿退位让贤?”】
【“若真能做到以德服人,不仅可使天下免于战乱,更能彰显其德行之高洁!”】
【“同样的道理,也适用于周武王。”】
【“据史书记载,周武王亦为德行出众之人,那他为何不以自身之德感化商纣,使其自省退位,却仍要起兵伐纣?”】
【“是成汤与武王之德行尚有不足?”】
叩棺门,问三声,一问何处来,二问何处往,三问往来歇脚处,多饮一杯无? 写在前面: 1.不算盗墓文,更偏灵异志怪。我从来没看过盗墓相关的东西,对盗墓的了解仅限于电影《九层妖塔》和《寻龙诀》,梃多东西是我胡编乱造的,请不要较真,不要考据。 2.单元剧形式,不吓人。 写在后面: 集中一下各单元名称诗句的出处: 嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》 终我一生,难寻太平。——《大明宫词》 只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。——苏轼《海棠》 一曲肝玚断,天涯何处觅知音?——左丘明《左传》 晴碧万重云。几时逢故人。——范成大《菩萨蛮·湘东驿》 女郎剩取花名在,岁岁春风一度吹。——查岐昌《题木兰祠》 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。——《越人歌》 笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。——苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》 惜别悲杨柳,相思寄杜蘅。——释文珦《送僧之湖南》 美人自古如名将,不许人间见白头。——佟艳雪/袁枚《随园诗话》 西风挹泪分携后,十夜长亭九梦君。——朱敦儒《鹧鸪天·画舫东时洛水清》...
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