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他立刻召集了福伯、鲁大以及格物院的马周,进行紧急部署,采取了几个针对性极强的措施:
第一,以正视听,惠及于民。 他让工坊紧急调整生产计划,推出一批制作依旧精良、但造型更贴近日常生活、价格设定得相对“亲民”的琉璃器,如各种颜色的琉璃珠串、小巧玲珑的动物造型摆件、实用的琉璃茶杯(虽不透明,但别致)等。在东西两市设立专门的摊位,打出“渭南琉璃,与民同赏”的旗号,以接近成本价销售。同时,公开邀请长安城有名的医者、学者,前来工坊参观、检验琉璃制品,并出具“无害”的证明,公之于众。此举旨在打破“奢靡”、“伤身”的谣言,让更多普通百姓也能接触、拥有琉璃器,将“与民争利”的指控转化为“与民同乐”的美谈。
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第二,引导舆论,阐明大义。 他以格物院院判和将作监丞的身份,结合自己在内府学堂的教学体会和将作监的实务,精心撰写了一篇《格物启民智论》。文章并不空洞说教,而是列举了大量实例:如何利用杠杆、滑轮省力耕作运输,如何利用水力驱动机械,如何利用光学原理改善照明、制作千里镜利于边防,如何通过格物之学改进农具、兴修水利、防治疾病等等。他强调,格物之学乃是探究天地自然之理,目的在于利用这些道理造福百姓,强国富民,乃是堂堂正正、利国利民的大道,绝非奇技淫巧。他请李思文、马周等人利用各自的人脉,在士林、官场中帮忙传播、讨论这篇文章,引导理性的舆论,争取那些开明、务实的官员和士人的理解与支持。
第三,苦练内功,质量取胜。 他严令福伯和鲁大,必须比以前更加严格地把控工坊每一道工序的质量,绝不允许任何次品流入市场。同时,加快新产品的研发和迭代速度,推出工艺更复杂、更具艺术性、他人难以仿制的内画琉璃、套色琉璃等精品,牢牢占据高端市场,让郑家等人的低价仿制品显得粗陋不堪,形成鲜明对比。
第四,开放沟通,以诚待人。 对于格物学堂,他加强了与学生家长的沟通,定期举办“学堂开放日”,邀请家长们前来观摩学生们学习算学、常识、进行简单实验的情况,展示学生们在逻辑思维、动手能力方面的进步。同时,也邀请一些关系较好、思想开明的官员或学者前来参观指导,用事实说话,消除他们的疑虑。
这些措施稳扎稳打,步步为营,并非激烈对抗,而是以一种更高级的方式化解危机。尤其是那篇《格物启民智论》和“与民同乐”的销售策略,逐渐扭转了不利的舆论。不少务实派官员和普通市民开始重新审视王泽和他的事业。而那些价廉物美的琉璃小件,因其新颖别致,反而进一步打开了下沉市场,工坊的营业额在经历短暂下滑后,竟然开始回升,并且客户基础更加广泛。
郑家见舆论攻势效果不佳,价格战又因王泽工坊技术领先、成本控制得当且不断推出新品而收效甚微,一时也有些无计可施,只能暂时偃旗息鼓,另寻他法。
这场风波,虽然给王泽带来了一些麻烦,但也让他更加深刻地认识到舆论战场和意识形态的重要性。在这个时代,仅仅依靠技术和商业上的成功是远远不够的,必须在政治上、舆论上也能发出自己的声音,占据道德的制高点,阐明自己事业的正当性和价值,才能更好地保护自己和自己的事业,抵御来自旧势力和保守观念的明枪暗箭。
而很快,一个让他在更高层面、更核心的领域进一步发声和证明自己价值的机会,即将到来。朝廷关于如何具体落实“互市”政策,以及如何进一步推进《平突厥三策》中“伐交”、“固本”之策的详细讨论,已经提上了日程。一场新的、关乎国家战略的博弈,正在等待着他的参与。
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