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第232章（第2页）

可哪怕是这些闲暇时的兴趣，也正在随着他专业技术的成长而渐渐消耗殆尽。

甚至后来有一段时间，他的绘画只是在麻木的完成课业，以及家长们布置的任务。

然而也就是在这个时间点，一个小女孩的闯入，让他重新将目光投向了那几张随手，甚至打从创作之初，便被自己忽略掉的“设计”。

甄舒望记得那把天使剑，当初创作它的时候，他还没有放弃自己原本那些偏向“赛博朋克”的西方现代化机械的审美。

那把天使愈剑，是他当时还对赛博朋克有一丝念想的产物。

所以在那把剑诞生之初，便同时兼具了东方审美，以及西方赛博朋克两种截然不同的元素风格。

在这把剑上，原本天使的羽毛，被用极具东方特色的羽毛点翠装点。

就连剑身上机械化的齿轮，也无一例外地被各种类似祥云这样的东煌传统纹路所包裹。

他甚至还非常有心地在剑柄的末端挂上了一个极具东煌代表性的“东煌结”。

甚至还专门准备了一个同样兼具两种风格的戒指，作为那个年代动漫武器，一定要自带的召唤装置。

但即便如此当时的甄舒望，也没有真的把这些设计特别放在心上。

那把天使愈剑，本质上其实是甄舒望几近放弃时，在创作思路上的摆烂之作。

不然他也不可能设计出一把，通过砍人来疗伤的剑。

也因此所谓的文化融合，本质上其实是他抒发不满的一种抗争。

所以那把剑的设计虽然精美，但却是一把融合或者说强行拼接了各种乱七八糟元素的“四不像”。

连他自己也觉得如果把那样一把剑，拿给奶奶或者爷爷看，十有八九会得到一个类似：

“这哪里像是一把剑。”或者“这么花里胡哨的剑怎么打仗”这样的评价。