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79秦汉遗迹（第2页）

然而鹧鸪哨此言一出，张门治和丘门星这两个云南本地人却率先摇了摇头。

“魁首怕是想岔了，云南一境从未听说过以蛇为神的，硬要说的话……”丘门星话说一半便止住了，此人不愧是段水歧的弟子，吊人胃口有一手的。

可其实并不是丘门星有意吊人胃口，他方才见了那黄金面具，心中便有些猜测，可他在绿春宫一向不算聪颖，因此当着段水歧的面不敢胡说，岂料段水歧居然接着他的话说了下去——

“如果非要猜这山神的身份，老身倒是更倾向于蛙。”

在云藏交接的地方，有一个特殊的民族——纳西族。纳西族是云南的土着，至今都保持着母系氏族的传统，在这种传统下，男子几乎可以沦为了播种的工具，他们没有父职，也没有父权，除了劳作几乎一无所有。也正是在这种文化中，“青蛙”成为了吉祥物。

东巴经《自然神的来历》中说：“五方五地的自然神都出自金黄色的巨蛙的卵中。”在另一本东巴经《白蝙蝠取占卜经》中说：“由于金黄色的巨蛙吞食了白蝙蝠从天上取来的占卜经书，被上天的神射手将其射死，从而形成了“巴格图”。（类似八卦图，是用于占卜和推算方位、五行、九宫、天干地支等的。）

纳西族崇母，青蛙多卵，因此在纳西族最原始的神话中，女娲不是半人半蛇，而是半人半蛙。正因如此，女娲才能产下那么多的卵，生下那么多的众生。神话无根无据，如同浮萍，不可全信却也不可不信。然而众人听了段水歧的话，再看那黄金面具，却怎么看怎么像青蛙。

林中陷入沉默，没人敢分神去想在边境的部族中被视作“半人半蛙”的女娲，大多数人面上都是一片空白——那种不知道下一步该干什么的空白。

“事到如今，多思无益，我等还是得快点找到那山神。”

人头攒动的人群中，有一个人突然跳了出来——是宝翁里。

“额知道山神庙在哪噶。”

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这两章里有很多引用自《鬼吹灯·云南虫谷》的内容

因为

这是篇同人文！

后面还会有引用的

请大家谨记

这是篇不要钱的同人文