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第17章 鬼神祭祀【求收藏】（第2页）

老肖一脸奇怪的嘀咕了一句：“一指庙，不是寺啊。看来是真的没人了！”

“老爹，你嘀咕什么呢？寺跟庙不是一回事么？为什么说是庙就没人啊？”肖鸥不解的问道。

老孙一听笑了：“闺女，你这话可就错了，寺跟庙还是有区别的，寺呢，一般都很大，前后几进，各种殿宇齐全。但是庙就不同了，一般就前后两进，或者干脆就一个人主殿，比较小的，不成规模。对吧，老肖？我没说错吧？”

老孙看向老肖。

老肖摇头道：“对，但是不全面。”

他这么一说，肖鸥和赶过来的孙兴、以及后面车上下来的中年女子夫妇带着一名少年也过来了，女子道：“老肖，别卖关子了，给孩子们科普科普吧。”

老肖点头道：“寺、庙、祠、观、庵这些建筑，有些人喜欢统称为宗教建筑，其实是错误的。也有人说什么“跑得了和尚跑不了庙”，其实这也是错的，和尚并不住在庙里，而是住在寺里。

寺，在古代专指皇帝的行政机构，比如我们经常听到的“大理寺”，那大理寺可不是寺院，那是古代掌管审谳平反刑狱的官署。

而“寺”这个字，在古代汉语里还有“持续，相续”的意思。意思是说，皇帝设立的这个机构是个永久性的机构，不是临时性的机构，是要代代延续下去的。

因此古代的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的长期场所称为“寺”，希望这个场所能够永久的存在下去。

所以寺是办事的机关、教育的机构。

洛阳城的白马寺就是华夏的第一座佛寺，因寺内的经书是用白马驮来的，朝廷便将其命名为“白马寺”。

隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为华夏佛教建筑的专用名词。

而庙就不一样了，那是华夏古代祭祀天地鬼神的地方。

那时候，对庙的规模有严格的等级限制。

汉代以后，庙逐渐与原始的土地庙、神社混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。