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第二十七章 天衍（第2页）

一楼足足有十丈方圆的地方，比一般的阁楼面积要大的多。里面慢慢的都是书架，书架上也有标签。分成几个大区，修炼功法，奇门异术，知识典籍，地理图册，可以说是保罗万象。

在功法类的典籍里，在普适功法区，袁福通看到了自己修炼的三阳筑基，随手翻了一下，和自己的那本没什么区别，不过是没有袁兴的注解而已。练气期的功法对一个修仙者来说，既是极其重要的，又是不重要的。重要的方面在于练气期的功法如果和自己的灵根不符合的话，那进度将大大延缓，筑基的难度将大大增加，这对修仙者来说是致命的。从这个意义上来说，练气期的功法是极其重要的。说它不重要是因为，无论你练气期的功法多么厉害，一旦筑基成功，原本的法力都会消失，成为筑基期的真元，你必须重新选择一门功法来修炼。真元可以当做法力使用，不过威力强大很多，而且变换成其他系的法力，灵活许多。从这个意义上来说，练气期的功法又是不重要的。

所以，在这一层里各种功法作为一般参考资料存在。毕竟能来这的都早已经选定了功法，不可能费去自身的修为，重新修炼，就算是那些传闻中有提高筑基几率的功法也不值得，所以典籍放置的很随意。

翻看了几本功法后，袁福通就没了兴趣。这些东西要是在他十岁的时候任他挑选，那自己现在怎么也是练气十二层的修为。不过现在也不差，三阳筑基也是个很中平的功法，和自己的灵根也适合，不会给筑基造成不良的影响。

放下这些功法，袁福通开始寻找有关强化神识的典籍。这东西少了很多，毕竟专门强化神识的方法对练气期的修仙者来说太罕见了，真正的用途也不是非常广。袁福通找了半天，就找到了两本，一本是养神决，一本是天衍决。第一本袁福通看了看，很普通的东西，都是一些神识恢复的方法，对增长神识方面没什么建树。这些东西袁福通在自己这些年对神识的应用中都有体会和应用。可以说第一本对袁福通来说没有任何价值，对一般的修士帮助也有限。

第二本天衍决看名字很强，袁福通以为会是一本很牛的书。不过翻开看看，也是一本十分普通的典籍，对神识修炼的帮助基本没有。通篇都是讲解天机演变，占卜命运的东西。里面的东西让袁福通看的头晕眼花，理解不了，却是一本关于术数的典籍。

袁福通对道家的术数之道还是有些了解的。道门中有太乙，奇门，六壬三大术数绝学，并称“三式”。

太乙神数号称神仙术，推算天地劫数，趋吉避凶，奥妙无穷。每次推演都要耗费数十年修为，无论事情大小，都是一样。这种东西属于传说中的存在，就是有也只有那些到了化神期的高人才回使用，就是元婴后期的大修士用了一次也要耗费几十年的修为元气，有这功夫，自己就把事情搞定了。

奇门遁甲号称帝王术，测算天地风云变幻，气运流转，兵凶战危之祸。用在排兵布阵上妙用无穷，各大门派中都有一支队伍排练阵法，能用低阶修士依靠阵法的威力击杀高阶修士，不过那些都是奇门遁甲的高级应用，袁福通连成为摆阵人的资格都没有，更别说学习了。此术属于门派秘传，只有核心弟子中的高阶修士才会传授。

六壬号称庶人术，家长里短，婚丧嫁娶，升官发财，刮风下雨，无所不算。不过十挂九不准是正常现象。和面相，手相，风水，堪舆，测字，解梦之类的一样，属于街头算命先生的糊口手艺。

太乙神数要求太高，基本没人会用。一般修仙者也有修炼奇门和六壬的，这东西对修仙者本身的占卜基本不准。成为修仙者后，命运已经不属于一般凡人，只有太乙神数能算修仙者的命运，不过那东西也不是必准的。谁也不会耗费那么大的代价，去算一个人的命运，准不准还不一定，代价让人受不了。

这本天衍决号称在道门三式外另立一门，能推测修仙者的命运，趋吉避凶。袁福通看到这之后就把这书仍了，口气也太大了，如果有这么强的话就不会再一楼让人随便看了。

提起占卜之术，袁福通倒是想起前世看到的一句话，也是他对占卜之术的态度：占卜之道，太过飘渺。有时候大罗金仙用最高等的太乙神数也算不准；有时候一个普通识字人对照一本普通相书就能泄露天机。（怀念一下竹乌鸦大大的《屠龙者》，n年没更新的神作。）

占卜之术实在太不靠谱，袁福通根本没有修炼的兴趣，因为推演占卜之术对神识有些要求，里面也有一点神识应用的方法。估计也是因为这个原因把这本明显吹牛的书放在了这里。书里介绍神识应用的法门也很简单，不比养神决里的好，难怪也放在了一楼。

又转了两圈，发现一楼的确没有什么典籍对他现在又大用处。什么傀儡术，养虫术，驭兽术等各种杂学的东西不是一天能学会的，要想修炼还需要专门的材料，资源，对一心修炼的袁福通来说不可能现在分出这么多的精力去学习，也就放下了。

见一楼没有什么收获，袁福通也就死心了。转头往二楼走去。

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