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当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第85节（第2页）

苏洵唇角动了动没有说话，这个儿子机敏博学，颇通释典，他向来是欢喜的。只是，一想到儿子最终将目光重又投向那些佛经文字，竟是为了抚平心中惊惶伤痛，他心里就难受得厉害。

唐朝。

白居易似有所感：“彼时东坡之上的我，该是与苏轼一样吧！”向释典中求安宁。

百代诗人，有哪个是心甘情愿隐向山林？

另一边，向来对佛教颇有微词的韩愈面无表情，时下人心动荡，古道不存，九重之上的帝王也溺于佛理，他对佛教实在是没有什么好脸色。

苏轼信什么不好要信佛，哪怕他信道呢？

这个念头刚在脑子里转了一圈，他就看到楚棠放出下一则材料了：【苏轼的启蒙老师是道士张易简，成人后，他也经常与道士交往。他除了自号“东坡居士”外，还有一个不为人熟知的号——“铁冠道人”。】

韩愈：？这么准？

终南山。

一听到这个李白可来精神了：“道家风神，萧散天外，我观苏轼‘长恨此身’之句便有庄子之音，原来竟是吾辈中人！”

谁不知晓，他李太白最爱寻仙问道。

【苏轼是四川人，蜀中道教气氛浓郁他有道缘倒也正常。李白也曾长在蜀地，唐宋两位顶流，受到过同一种文化的滋养。】

这话一出，李白和苏轼俱是一笑，他们都知晓，这个水镜是在各个时空同时播放的，不其然的，两位诗人都油然而生一种隔代相交的感觉。

苏轼执起桌上杯盏，举酒起身，神情朗畅：“如此，也算是与诗仙共饮了。”

不约而同地，终南山上的李白也向着夜空举酒。虽不能至，心向往之。

【大家会发现，苏轼心中不仅有儒家的兼济之志，更有佛家的圆融、道家的清静无为，顺应自然。山水在他的眼中不再是山水，而是可以神交的知己。这一点在他的《赤壁赋》里表现得更为明显。】

未央宫。

刘彻要素觉醒：赋啊，这朕熟啊！

同样要素觉醒的司马相如也竖起了耳朵，除他的作品之外，这还是水镜上第一次出现赋吧！不，他的《子虚》、《上林》只出现过名字，苏轼这赋是独一份的。