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上回书咱们说到,日本在巴黎和会和华盛顿会议上,感觉自己被西方大佬们联手给“修理”了,心里憋着一肚子怨气。这股怨气,在日本国内,特别是军队内部,催生出了一种极其危险的思潮和行为模式——“下克上”!
啥叫“下克上”?这词儿在日本可是有“悠久历史”的。简单粗暴地翻译,就是“下面的人干翻上面的人,自己当老大!”想当年日本战国时代,什么家臣暗杀主公、小领主吞并大领主、农民起义推翻武士统治……这种“犯上作乱”的事儿多了去了,甚至被一些人认为是推动历史变革的“动力”。
按理说,到了近代社会,建立了现代国家,有了法律秩序,这套“造反有理”的丛林法则早该被扫进历史垃圾堆了。可偏偏在日本,这“下克上”的幽灵不仅阴魂不散,反而在20世纪二三十年代,被一帮狂热的、思想极端的少壮派军官给重新刨了出来,还给它涂上了一层“忠君爱国”、“为国除奸”、“清君侧”的“正义”油彩!
这些少壮派军官(主要是陆军那帮人),他们觉得:
文官政府都是软弱无能、贪污腐败的废物,只会对外妥协(比如签那些限制日本发展的海军条约),对内勾结财阀压榨人民,根本代表不了“国家利益”。
军队高层(那些元帅、大将们)也老迈昏聩、因循守旧,不敢放手让“大日本帝国”去开拓疆土、建立霸权。
真正忠于天皇、能够拯救日本于水火之中的,只有我们这些热血沸腾、思想纯洁(自认为的)的少壮军人!
所以,为了“天皇陛下”和“大日本帝国”的“神圣事业”,我们必须采取“非常手段”,无视上级命令,清除“奸臣”(包括首相、大臣甚至军队高层),强行推动国家走向“正确”(也就是他们认为的对外侵略扩张)的道路!
这种以下犯上、迷信暴力和“精神力量”的“下克上”思潮,就像一种烈性传染病,在日本军队内部(特别是中下级军官中)迅速蔓延。而当时日本国内接连发生的两件大事,更是为这股歪风邪气的滋生提供了绝佳的“培养基”。
关东大地震(1923):震垮的不仅是房屋,还有人心
1923年9月的那场关东大地震,是日本近代史上的一场巨大天灾。东京、横滨等核心地区几乎被夷为平地,几十万人死亡失踪。灾难过后的混乱、无助和恐惧,使得社会秩序一度失控。而就在这种时候,一些右翼极端分子和部分军警却趁机散布谣言,煽动仇恨,将怒火引向无辜的在日朝鲜侨民和日本国内的社会主义者,诬陷他们纵火、投毒。结果导致了大批朝鲜人和左翼人士被日本暴徒残忍杀害。这场地震后的大屠杀,不仅暴露了日本社会深层潜藏的排外和暴力基因,也让一部分人觉得,在极端情况下,政府是靠不住的,只有靠自己的“力量”(暴力)才能解决问题。这种对政府的不信任感,也为后来军人藐视文官政府埋下了伏笔。
昭和大萧条(1929年起):农民破产,士兵愤怒!
如果说关东大地震是“天灾”,那么随后而来的经济大萧条(在日本被称为“昭和恐慌”),对日本社会(尤其是底层民众)来说,简直就是一场“人祸”!
在当时日本经济严重依赖出口,特别是农村地区的生丝产业。大萧条一来,国际市场需求锐减,生丝价格暴跌,直接导致了日本农村经济的全面崩溃!
当时的日本社会有多惨?农民大量破产,负债累累,连饭都吃不饱,为了活下去,卖儿卖女的现象屡见不鲜!饿死人的事情也时有发生!这绝不是危言耸听,而是当时日本社会的真实写照!
众所周知,付辞是一个钢铁直男,在青梅竹马祈言面前,甚至丝毫不掩饰自己对同性恋的厌恶。 “男人跟男人为什么能谈恋爱?这是违背科学伦理的。” “他们接吻的时候不会感到别扭吗?” “有病。” 可祈言还是爱上了付辞。 有一天两人喝完酒,他看着沙发上喝的烂醉的付辞,没忍住,低头吻了上去。 就让他放纵这一次。 祈言心想。 两唇相触的瞬间—— 付辞缓缓睁开了眼,眼底满是错愕与震惊。 祈言当即犹如一盆冷水从头浇下,落荒而逃。 他本以为自己跟付辞的友情到此结束,可对方却像是什么都没发生过,甚至比以前更为贴心,几乎是把一个男朋友能做的都做到了。 “奶茶有点烫,你喝的时候慢一点。” “今天降温了,你把我的那件外套穿上再出门。” “听说学校周末停水,我们一起去酒店凑合两天?” 祈言瞧着笑着说要跟他一块住酒店的人,完全无法理解。 他确定那晚的事付辞记得,可这态度却又像是纵着他无限靠近和亲密…… 祈言不禁怀疑,这真的是直男? 他看着正在收拾两人衣服的付辞,突然来了句,“昨天篮球社队长约我吃饭,所以这周末我不跟你一起了。” 这个人之前跟自己表白过,付辞是知情的。 他话音刚落,就见付辞的笑容僵在嘴角。 周末,他被人堵在寝室,平日脸上总带着散漫笑意的付辞一脸阴霾,咬牙道:“不许去。” 语气里满是占有欲。 祈言被人锢着腰抱的很紧。 他垂眸遮下眼底的情绪,淡声道:“付辞,我是你最讨厌的同性恋。” “谁说我讨厌你了?”付辞反驳。 祈言挑眉:“上次我还亲了你,不觉得别扭?” 付辞目光下意识落在对方的唇上,想到什么,不自在地移开视线,“上次太快了,我没感受到……” 他犹疑道:“要不,你再亲我一下?” 祈言:???...
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