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第22章 道家地宗！兵家儒将！大雪龙骑！（第7页）

韩生宣：“诺。”

沈楠也不再多说什么，这种皇宫之事，韩生宣自有章法。

他看向一侧的张角：“朝中大臣都已见过了，你觉得如何？”

这话却是如同前日刚刚带着张角登基后，沈楠问的话一模一样。

只不过两次所问的完全不是一个意思。

张角略微思索后说道：“大奉的内部局势虽是糜烂不堪，但相较于汉末时期，大奉朝中的局势却是极为平衡的，法家、儒家、道家三者互不干涉，又互相制衡，儒家亦是以首辅张旭、次辅杨柯分成两派，两者互相争斗，又互相制衡。”

大奉能够维持表面上的春秋鼎盛。

其实也就是在这制衡之道上了，法家的法鞅作为维护底线的人，不许各方势力太过肆意，道家则是位处江湖庙堂的微妙平衡之中，既是能够以道家之势镇压江湖，又可威胁儒家，儒家这边则是内部也有各种党派。

在这种情况之下，大奉君王虽是皇权不振，但依旧还是掌握权势的。

只不过这种权势要如何获得。

就要看帝王的手段了。

沈楠笑着说道：“儒家可不是两派，而是三派！以首辅张旭为首的白鹿洞书院，这个书院的大多数子弟皆为江州世家，他们所代表的也是大奉世家的利益，而后便是以次辅杨柯为首的江州书院，他们所代表的更多是寒门儒士，再其后则是以大儒王舒所创的大汝书院，这大汝书院也是如今兵家的一派——是为儒将！”

这个世界的势力的确是有意思的。

不同于古代历史，在出现仙武因素后。

个人的影响力得到了巨大的增幅，比如说似王阳明这般圣人，再古代历史也就是个文官而已，在后世宣扬开来后方才称之为心学圣人，可如果他是诞生在仙武王朝，以其心学的造诣，必能顺利突破儒家十三境，乃至十四境。

所能造成的影响力自然是要夸张许多。

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就如同创立大汝书院的大儒王舒一般，此人便是儒家明面上最强的十二境儒家至圣，仅凭一己之力就硬生生又创造出儒将这个体系。