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第51章（第3页）

别说外儒内法了。市面?上的经典，还?不知道里面?藏了什么外儒内道、外儒内墨、外儒内兵呢。

但潜规则之所以是潜规则，就?是很少?有人摆到台面?上来说，而且，经过朝廷不间断的洗脑，学子们是真的认为他们学的是儒家思?想文化，认为自己在行孔圣人之道。

所以，在场学子没一个能?说出“外儒内法”四?字。

只有学得越来越多，学识积攒得越来越深，而且没有把自己学得思?维僵硬，迂腐顽固的文人，才能?看穿儒学真意。

当然，跟现代人没法比，现代人是从小?就?直接把“外儒内法”当考点学的。

申王想要的，是既年轻又能?看破现今儒学本质的人才。年轻代表有冲劲，敢想敢做，不像老油条，因为懂得利用规则从而不想打破规则。

*

陆安恍若未见?众人行举，一句既出，便全身心投入这场策论中。

她上前问：“策论已成，可?否道之？”

申王不复之前游戏人间的样子，一双眼睛锐利地?盯着陆安看：“请。”

陆安微微颔首，沉吟都不需，只是一张口，此前所措文章，过往深厚所学，此刻尽数化为洋洋墨海，浪涛将起。

“《春秋左传》仲尼曰：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

王道者，以义抚运，义立而王，重义、守义、讲义、崇义，故《荀子》言：义胜利者为治世，利克义者为乱世。”

“霸道者，法也。重法爱民而霸。

以霸治国，则以法治国。国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”

寥寥几句话，王道与霸道的差别及优势，便一下子显露在众人面?前，摆得清清楚楚，明明白白，倘若有人要从王道和霸道之中二选一，端看此篇文章开?头，便已可?以辨出自己更喜欢“王道之义”还?是“霸道之法”了。