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第70章 多宝如来开法会 三教弟子共参禅（第1页）

定场诗：双教寺前瑞气浮，三宗共话渡迷舟。万仙幡化莲台座，十绝阵开慈悲眸。曾困英雄千载怨，今承因果一炉收。且看法会拈花处，不分阐截共春秋。

话说永乐二十年孟夏，金陵双教寺忽然钟鼓齐鸣，三十六盏琉璃灯映着云霞

自金光仙、余元破了长安水火阵，截阐二教余孽虽未全消，却让天下修士见了 “互补护世” 之妙。多宝如来遂发大愿，在双教寺举行首届 “三教法会”，邀阐教、截教、佛教弟子共参 “同源之理”。这日寺门大开，门前石狮左足踏太极，右足踩莲花，正是 “截佛同根” 的象征。

早有阐教云中子、截教毗芦仙、佛教目犍连等各宗大德云集，更有郑和船队从落仙岛请来的截教散修，及长安护世阵中走出的阐教俗家弟子。法坛之上，多宝如来金身半现，左首立着身着道袍的姚广孝（道衍和尚）—— 此公本是阐教度厄真人弟子，如今身兼僧官，专事调和三教。

“诸位，当年封神分三教，西游合万流，皆因天道无常，需应机而化。” 多宝如来抬手，掌心托着半截万仙幡与半片玉虚宫琉璃瓦，“今取截教幡魂、阐教瓦光，合佛教莲心火，炼一件‘万莲台’。” 说罢口诵真言，幡上 “万仙来朝” 与瓦上 “奉天承运” 同时发光，竟在法坛中央凝成十二瓣莲花座，每瓣都刻着三教神佛名号。

道衍和尚踏前半步，手中拂尘扫过殿后空地，十绝阵残图忽现

“当年十绝阵杀劫重重，今日便改作‘慈悲门’。” 他以阐教 “先天八卦” 为基，融入佛教 “十二因缘”，截教 “九宫方位”，阵门忽现三扇：左刻 “断执”，右刻 “破怨”，中刻 “护世”。“凡入阵者，需观自己执念 —— 截教弟子观‘根行之执’，阐教弟子观‘清修之执’，佛教弟子观‘空明之执’。”

话音未落，便有截教散修赤精子越众而出：“我等在海外苦守千年，执念便是‘截教为何低阐教一等’！” 道衍点头：“请入左门。” 赤精子踏入 “断执门”，忽见万仙阵尸山血海重现，通天教主却在阵中长叹：“吾立截教，非为争高低，乃为渡众生 —— 汝等若执于‘高低’，便是负了‘有教无类’。” 赤精子冷汗如雨，怀中 “根行浅” 玉牌应声而碎。

阐教玉鼎真人弟子杨戬亦上前：“我执‘阐教正统’久矣，愿入右门。” 踏入 “破怨门”，却见姜子牙封神时，将截教弟子多封低职，自己心中不忿之景。忽有慧明虚影持无生碑而来：“当年封神榜，亦是天道护世之舟，汝若执于‘正统’，便是忘了‘替天行道’的初心。” 杨戬抚额，眉间 “傲气” 金光渐散。

多宝如来见二宗弟子破执，忽然望向殿角，那里站着修罗族细作 “血手夜叉”

此妖化作佛教沙弥模样，正欲将 “两极怨火” 注入万莲台。多宝如来不慌不忙，莲花座突然分出一瓣，显化出截教 “金蛟剪” 与阐教 “番天印” 虚影，双宝交击处，夜叉手中血瓶应声而碎：“众生皆有佛性，何况修罗？你若执于‘灭世’，便看不见自己心中那点‘护族’的善念。”

夜叉大惊，忽见自己识海深处，竟有幼年时守护族中幼童的画面，泪水不觉落下。多宝如来趁机以莲光笼罩：“修罗族苦在‘嗔恚’，若能转‘护族’为‘护众生’，便是修罗成佛时。” 夜叉浑身血纹渐淡，竟在莲花座前合十皈依。

此时法坛震动，落仙岛云阳子遥祭万仙幡残片，长安朱棣遣锦衣卫供奉 “护世金册”，东海龙女心璃送来定海神针虚影。万莲台终于圆满，十二瓣莲花分别映出三教祖师法相：老子骑牛、元始持幡、通天仗剑，却又同踏一朵金莲，正是 “三教同源” 的终极显化。

道衍和尚趁机展开 “慈悲门” 全图，阵中竟浮现出归墟、幽冥、花果山等劫数之地

“诸位请看，十绝阵已非杀阵，而是‘观心镜’—— 每处阵眼对应人间一种执念。” 他指向 “天绝阵” 方位，那里显化出申公豹在归墟祭炼 “血涡大阵” 的场景，“截教的‘不甘’、阐教的‘清傲’、佛教的‘空执’，若合流为‘护世’，便是破劫之钥。”

佛教目犍连尊者忽诵《盂兰盆经》，阐教云中子掐动 “护世三十六诀”，截教毗芦仙展开 “万仙护世图”，三宗法力汇聚在慈悲门上，竟在虚空中拼出 “封神榜” 与 “西游路” 的完整地图 —— 前者标着 “截教灵根”，后者标着 “佛教莲台”，两处轨迹在双教寺、落仙岛、雷音寺等地完美重合。