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第210章（第2页）

“米迦勒”：“似神者“whoislikegod””。在旧约圣经中提及名称的天使仅“米迦勒”和加百列(罗马天主教承认另一部‘托比书’为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔”。但在基督教文化中，“米迦勒”却是最耀眼、最著名的大天使。

“米迦勒”是最早与撒旦战斗的英雄，通常“米迦勒”的塑像都是拔剑的战士造形，在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，“米迦勒”以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。“米迦勒”的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。而在美国华盛顿特区的“米迦勒”大教堂是世界范围内最著名的“米迦勒”信仰圣地。“米迦勒”节：michaelmas，基督教节日，纪念天使长“米迦勒”。西方教会定在9月29日，东正教会定在11月8日。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君“就是天使长。二十一节同”中的一位“米迦勒”来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君“米迦勒”之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。组成“堡垒”的盾上面要写上“天使的”名字：第一座“堡垒”的盾上要写：““米迦勒””；第二座写：“加百列”；第三、萨里尔；第四、拉斐尔。“米迦勒”和加百列[站在右边，萨里尔与拉斐尔站在左边]。他们应在……设下埋伏。

而在第十七章之中：今天是主指定使邪恶国度的统治降卑的日子，他要将永恒的帮助赐给他借着服役天使“米迦勒”的大能所救赎的子民；他还要将永远的光照耀以色列的子民，使他们得到快乐。凡与上帝同命运，选择上帝作为名份的人们将享受平安与福气。这样，“米迦勒”的国度将在诸天使的神?o的中间高高举起，以色列的统治在世人间也将如此。

风云此时再打量着“米迦勒”，发现“米迦勒”和常人没什么区别，不过和其他的六翼天使一样，就是背后生出了三对翅膀，加起来就是六翼，不过，“米迦勒”和之前是三位六翼天使可是不一样的，“米迦勒”应该算是被造物主“耶和华”唯一认可的天使长了，所以，“米迦勒”算是所有的天使之中，实力最为强大的，所以，现在的玩家看到了“米迦勒”之后，都感觉到了一股无形的压力。

风云倒还好一点，应该风云毕竟是个东方人，没有受到过多的西方这些基督教的荼毒，对于“米迦勒”，风云其实本来就是不怎么了解罢了。但是在场的玩家，却是和风云不一样，这些人保守宗教的洗礼，每天都是听着天使的故事长大的。虽然在这些故事之中，“米迦勒”等天使都是以善良的形象出现的，不过，这可是在游戏之中，谁知道那些设计者会把“米迦勒”设计成什么模样，万一是个见到人就砍的嗜杀成性的角色呢。要知道，天使可是会一边叫嚣着“净化世界的罪恶”，一边随意的屠戮着异端教徒的角色。

不过还好，“米迦勒”也没有随意乱砍下面的玩家，看起来，“米迦勒”的性格倒是不错，随后，“米迦勒”看着下面的玩家，然后说道：“大家好，这里就是你们最后一关了，通过了我这关，就可以得到‘圣杯’了，不过，你们之中，最多只有一位幸运儿，如果没有这位幸运儿的话，‘圣杯’就将永久性的消失。”

“那到底是什么考验啊？”这些玩家都迫不及待了，特别是“圣光荣誉”的玩家，更是感觉“圣杯”似乎就唾手可得似的，“圣光荣誉”现在虽然只剩下不到三十人，不过这可却都是精英之中的精英，而且在所有的玩家之中，所占的比例都是在三分之一以上，算是一股最大的势力了，再加上“暗黑之门”和“自然之触”的人已经放弃了争夺“圣杯”，所以“圣光荣誉”的人，都已经把“圣杯”视为囊中之物了。

“圣光荣誉”到了最后一关的人，都是精英之中的精英了，而且“圣光荣誉”作为英国顶级的三大势力之一的公会，实力自然是毋庸置疑的，别说是等会混战，就算是其余三分之二的玩家，一起把枪头都对准了“圣光荣誉”，“圣光荣誉”公会的人也有信心能够获得最终的胜利，不过，“圣光荣誉”的公会会长，为了把风险降到最低，于是就向旁边的玩家说道：“朋友们，大家好，我是‘圣光荣誉’的公会会长，这次的‘圣杯’我们是志在必得的，请大家卖个面子，不过，我们也不是白麻烦大家的，我这里准备了一点敬意，大家如果放弃的话，我这里准备了一万个金币，作为大家的辛苦费，请大家笑纳。”

一万个金币，那可是一万英镑啊，换算成人民币的话，那可是十万块钱呢，每个人十万块钱，这可有好几十个人呢，每个人都放弃的话，这笔开支可是有好几百万呢，看来，这个“圣光荣誉”公会，果然不是小角色，财大气粗。

而后，绝大多数的除了“圣光荣誉”的玩家，都选择了得到这笔“遣散费”，十万块钱，基本上物价消费较高的英国，都是一笔不小的收入，大家说不动心的假的。而且，基本上不拿这个钱，能够得到“圣杯”的几率，都是微乎其微的，要知道，“圣光荣誉”的人可不是什么善茬，现在不拿钱的话，等会肯定不仅是钱得不到，说不定还会被“圣光荣誉”公会的人给挂掉一级呢。

玩家得到了一万个金币的“遣散费”之后，就从身后的路离开了，不过，包括风云在内，还有将近十个玩家没有选择得到这笔“遣散费”。而“圣光荣誉”的公会会长，心里面也在冷笑着，然后低声说道：“还真有吃生米的。”

而后，一旁的“圣光荣誉”的公会成员立即向“圣光荣誉”的公会会长说道：“会长，等会，咱们要不要……”这个“圣光荣誉”的公会成员说完之后，就做了一个抹脖子的动作。

“咱们暂时先不要动作，懒得浪费力气，要是这些玩家能够扛到最后一波，危及我们行动的话，那就不能怪我们心狠手辣了。”“圣光荣誉”的公会会长说道。

“圣光荣誉”的公会会长说完之后，自然引得了“圣光荣誉”的公会成员接连拍马屁，随后，“米迦勒”继续说道：“你们看见我身后的‘生命之树’了吧，你们想要得到的‘圣杯’就在其中，能不能得到，就看你们的缘分和能力了。”

“米迦勒”说完之后，就退到了一旁，任凭这些玩家如何问话，都没有说话，大家也知道了，从“米迦勒”的身上，再也得不到任何信息了，于是大家就把视线都放在了“生命之树”之上了。“生命之树”，全称“卡巴拉生命树”，又名“倒生树”。卡巴拉“生命之树”，卡巴拉“生命之树”为希伯来文，英译为：cabala、kabala、qabalah、kabbalah等等。

“卡巴拉”是犹太教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。相传“卡巴拉”的概念是由摩西――犹太教律法“torah”的编撰者在此律法中完整表述。而“生命之树”，就是“卡巴拉”思想的核心，它被视为是神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。“生命之树”不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙。

“生命之树”，也就是卡巴拉的其中一部份思想。“生命之树”用来描述通往神“在卡巴拉教派文献中，通常被称为耶和华，或“神名””[1]的路径，以及神从无中创造世界的方式。卡巴拉学者使用“生命之树”作为创世的示意图，从而将创世这个概念发展成为一个完全的现实模型。人们相信卡巴拉“生命之树”相当于创世纪中提及的“生命之树”。根据《旧约全书?创世记》第二章第8-9节的记载，“生命之树”位于伊甸园中央，上面说道：“耶和华?神在东方的伊甸，栽了一个园子，把他所造的人放在那里。耶和华神使各样的树从地上长起来，能悦人的眼目，也好作食物。园子中间又有生命树，和知善恶树。”卡巴拉的思想原理来自圣经“创世记”、“启示录”，还有三至六世纪出现的“创造之书”“sepheryetzirah”。卡巴拉思想的研究据说能够看到“宇宙神秘的因果关系”，十三世纪编集的“光辉之书”“sepherha-zohar”即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。