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第51章（第1页）

本来是随意一问，没想到真看到自己把陆安问迟疑了。

俊青年也是一愣，而后兴致盎然地说：“你还真格出来别的东西？能说吗？”

陆安点点头，赵提学脸色一变，正在犹豫是走是留，就看见陆安从随身腰包里掏出一个长竹筒。

那是一个刚好能用手握住的长竹筒，有三个竹节，前两个竹节约摸是用尖锐铁器把它打通了，而第三个竹节只钻出一眼小孔。

看样子不像是要用来装水，而是有其他用处？

赵提学一向喜欢那些“奇技淫巧”，看到此物轻咳一声：“这是什么？有什么用？”

陆安解释：“这是吹火筒，用的时候把这个小头对着灶膛里有火星或者冒烟的地方，嘴巴对着大头吹气，只要吹个几下，火势就会旺了，很好用，便是引火的柴爿受了潮，吹几下也能烧起来。”

在她上辈子，吹火筒最早出现在元朝。是以，薪朝百姓烧灶全靠自己生火，费时费力。

房州通判登时眼睛就亮了，忍不住念叨：“好东西！我小时候被家里喊去守灶膛，太累了睡着了，火就灭了，被家里人好一通打责。全是因着灶膛里的火一旦灭掉，想再升起，又要受烟熏，熏半天眼泪都出来了也不一定能点着，尤其是冬日阴冷，用来烧火的柴爿很容易受潮。可若是有这个东西，百姓生火就能轻松许多了。”

他本来心里还念着那句“心即理”，可一见到吹火筒，登时把什么儒学理学全忘了个精光，只觉得陆九郎格出这东西胜过他格出十句真理。

心即理

阳明心学

【王阳明真的大佬，我现在看阳明心学都很艰涩，感觉一句‘心即理’都能琢磨很久。】

顺便，最后格出吹火筒其实反而是和阳明心学是相反的，心学走的是向内求的道路，朱熹才走的是外求境地，也就是说，格物最后格出一个有用的东西【指吹火筒】，其实是朱熹那边的路。

不过问题不大，下章会圆回来。

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三人行必有我师焉