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他如饥似渴地搜寻着有关这个城市那个年代的一切资料,一篇一篇地往下读,饭也忘了吃。
做为二十一世纪的人,回到十九世纪生存并不容易。他尝试从历史文献里构建出当时的社会风貌,如何赚钱、吃饭,如何解决住房问题。
首先要解决的问题是,语言。
在全国口语还未统一的十九世纪,南越人民有自己的方言南越语,有时候朝廷委派中央官员在南越上任,也会出现官民语言不通的尴尬情况。而且,随着时间和文化的变迁,口语的演化速度非常快。尽管越语一直流传到今日,也跟十九世纪的越语不大相同。想要在穿越之前学习「十九世界的越语」几乎是不可能的事情。
他停下手中的动作,认真思索怎么解决这个问题。
不管怎样,他好歹也是个语言学退学博士,要是因为语言问题而退缩,他的面子往哪儿搁?
首先,即使面对一个完全陌生语言的社会,他也不应该怕,身后有结构语言学为他撑腰。
语言由不同的成分组成,各个成分相互依赖、相互制约。
一个人落入陌生社会,没有事先学过当地语言,他该怎么做?
他会观察。当地人吃饭,他听他们说「我吃饭」,再听他们说「我吃肉」,通过交叉对比,他知道「饭」和「肉」是句子里的一个成分,指两种食物,剩下的「我吃」是一个成分。当地人又说「你吃饭」,他就能解析出「我吃」中的「我」和「吃」。对比大量语言材料后,这位外来者就能初步学会当地语言。
二战时期,结构语言学立下汗马功劳。大量士兵在接受过语言学训练后被派往太平洋的一座小岛上,一个星期后,他们就能与当地土著简单地对话。
赵柘还处于中二年龄时读到这个故事,顿时热血沸汤。恰巧赵肖莉回家,背包都还没放下,就看见自家儿子手舞足蹈地跟她卖弄自己刚学到的知识。赵柘讲完才想起自家妈是专家,突然又对自己讲的事情不自信起来,于是补充一句:「但是我觉得一个星期太夸张了,现实中不可能吧,你说对不对?」
赵肖莉露出慈祥的笑容。她说:「也不算夸张。当年我也一点不懂卑幔语,去隐川田野了四天后就能和当地妇女拉家常了。」
赵柘收回思绪。他总不能表现得比妈差吧。何况他面对的还是有迹可循的南越语,就算今日的南越语与十九世纪相比有所变化,相同总是大于不同。
他在电商下单了本教材,又去视频网站关注南越语教学的账号,叽里呱啦学了起来。
有了新目标,自然要从别的地方省下时间,况且他本身也需要和纪洵保持距离。
晚上结束辅导后,陈佑耳跟纪洵说:「我评估了一下你最近的成绩,你已经能够独立解出大部分题目了,这很棒,可以不用依赖家教的介入了。」
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