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第99章（第2页）

岛国特色天狗的产生，大约可追溯至四百多年前，佛教从内陆传入的初期。

贺茂一族的先人役小角，原本是佛门僧人，后来他另有见解自立门户，把汉传佛教与本土神道教信仰的特点相结合，形成修验道。

修验道强调在山野中苦修练行，以证得神验。

不过这些修验者也并非永远隐居深山中，他们偶尔也会到山下，用山珍药草与生活在山脚处的村民换取生活用品。

他们作山伏装束，举止神秘怪异，行踪飘忽不定。

这些修验者在早期社会还相对原始，普遍愚昧的人们眼中看来，便蒙上一层神性光芒。

人们对这些山中的“神人”产生诸多猜测和联想，又融合了原本岛国本土就流传的山神传说，逐渐演化成如今岛国特色的天狗。

而鞍马山原本便是鸦天狗的巢穴，而且数量之多，据说这里的树影、水洼、草丛等都有可能隐匿着天狗在其中。

听小天狗他们的意思，大概在当年僧正坊成为妖怪的初期，当时正好在此地的鸦天狗一族为其提供帮助便并主动归附，因此得到重用。

再后来，在鸦天狗一族的支持下，僧正坊又陆续将丰前坊、相模坊、伯耆坊、饭纲三郎、富士太郎等其他地区的天狗首领收服。

然后僧正坊便成了目前岛国内，唯一可与爱宕山太郎坊平分秋色的大天狗。

不过僧正坊并未更进一步，而是开始构建天狗界，并在构建好天狗界后，把此界分成四个区域，交由最优秀的四名下属去管理。

天狗少年的父亲便是这四名管理者中的一名，北山区域由他负责管辖。

看来妖怪的世界也并非原本所见的那般杂乱无章，柯莉可心想。

也有如天狗界这样，有完备的组织结构。

不过想来并不多见，天狗界能易实现管理，估计也和乌鸦本身便是群居动物有关。

回到当下的问题。