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第25章 无端惹事（第2页）

许尘摇了摇头，随即向内处走去。

......修行之事，容不得自己半点马虎。

眨眼间，十日时间已过。

“挑了如此之久，却也只三份功法能入我心......实在为难啊......”许尘盘坐在蒲团上，微微叹息道。

十日功夫，他一一将间内几十余本功法看完，收获良多，不仅对于功法有了诸多认识，也产生了一些自我见解。

他端坐在中间，前方地面上摆着三份功法。经过十日考究，他最终选定三本功法作为自己的后手。

三份功法，其中一份便是十二哥修的《气阔破云》。

功法言：吾辈欲修《气阔破云》，须先明心见性，心如明镜，身如虚空，以云为体，以气为用，方能游刃有余。初入门径，当屏除杂念，守静制动，使心境澄清。每日凝神，观云之聚散，以云之无定，应万物之无常。继而修呼吸吐纳之术，吸清气而吐浊气，呼吸间，如云之变化，自在无碍，不滞不塞。

修此经者，当以云为体，以气为用，心无旁骛，方能渐入佳境。终而修此经者，当以云之德，养万物而不私，方能成就无上道果。此乃天云气经之终极大法也。

这本功法也是青元太岁所修的功法，修炼时需食云吐气，和《听水经》一样，这门功夫也注重修身养性，方能修炼成功。

但是比《听水经》强的是，《气阔破云》能修炼到太岁境。只是契合度上与自己不高，修炼起来怕是不会有《听水经》那般顺畅。

......

其次一份功法叫做《璇亓目经》，这本功法与前一本亦有所不同，是一本适合瞳修修炼的功法。

璇亓者，万物之精，目者，心灵之窗。

习《璇亓目经》，须心神合一，目透苍穹，以目为灯，照见本心，悟道自然。

初修者，宜先静心定性，去妄存真，使心境明净。每日凝目，以璇亓之恒，应万物之变。次而修目术，炼目如炬，观微知着，目之所及，心之所达。经云：“目如璇亓，照见本心。”乃《璇亓目经》之目法也。

修炼这门功法，需在眼处凝练一璇亓，此物是修行功法之根本，需日日用灵气养炼，后璇亓反哺自身，以求太岁之境......