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第42章（第3页）

世之争相逐利，尽出自私残忍之辈，全是人性使然。我圣人开教化希望能使社会进步人性良善，哪里错了？

谄媚之徒不是圣人之过，人性也，而我儒家提倡仁义是要对抗邪恶的人性，这不是更加难能可贵吗？

我们就算遇到再大的困难也没有退缩隐世，勇敢的站出来跟世俗的邪恶做着斗争，而其他人只是坐看世风日下，儒家难道不可贵吗？

千百年来每到危难的时候总会有我儒家君子站出来舍身取义，甚至扶大厦之将倾，这难道不可贵吗？

现在你说我儒家是虚伪狡诈之徒，难道夫子教我们虚伪狡诈了吗？只是这些虚伪狡诈之徒学了夫子之说，用这些学说包装了自己，千百年来平白让夫子受这些污蔑，是谁的错呢？

夫子教人学君子之义，而平庸的小人学了表面并没有学到夫子的大义，难道就是夫子错了吗？

我儒家在这么黑暗的时代也没放弃入世救人，不断践行着圣人的理想，在礼义消散的年代苦苦支撑着最后一丝人性的希望，只是因为曲高和寡少有人能做到就说我儒家虚伪吗？

再说，有人学了你墨家的学说出去行不义之事，难道就是你墨家的错吗？”

“你们不是说人之初性本善吗？怎么就把问题全推给人性了吗？”

“荀夫子还说人性本恶呢，但不管性善还是恶，都会经历社会污染而变得倾向于恶，这是两位夫子都认同的。

所以我们才要开教化，教人向善，这哪里错了吗？

而不经过教化不及时纠正错误，善良的人也会慢慢变得邪恶，这就是人性之恶啊，我们难道不正是跟人性之恶的对抗吗？”

“好，我承认都是为了教化，先不说儒墨两家之争，你儒家后世全无风骨变成统治者的奴才，邦无道也不离开，甚至助纣为虐，这就是你们的教化吗？”